宗像三女神の誕生

そこで、天安河に入って宇気布(生殖する)ときに、天照大御神は先に速須佐之男命が佩けていた十拳剣を取り上げ、三つに折り曲げられた。そして「奴那登母母由良邇(ぬなどももゆらに)」この8文字の音を真似て、天の真の名井を清めた。 また「佐賀美邇迦美(さがみにかみ)」から「佐(さ)」以下6文字の音を真似て、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「多紀理毘賣命(たぎりびめのみこと)」とされた。この神名は「奧津嶋比賣命(おくつしまひめのみこと)」とも申される。次に「市寸嶋上比賣命(いちのしまかみひめのみこと)」とも御名があり、「狹依毘賣命(わひびめのみこと)」とも申される。次に「多岐都比賣命(たぎつひめのみこと)」。この3柱の神名である。

速須佐之男命は、天照大御神が纒っておられた左の御料織の八尺の勾玉の五百夷の美しい数珠を受け取り、「奴那登母母由良爾(ぬなどももゆらに)」と言って天の真の名井を清め、「佐賀美邇迦美(さがみにかみ)」と言って、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命(まさかごかつかつすひてのしのつらみこと)」と名付けた。

また、右の御料織の数珠を受け取り、「佐賀美邇迦美」と言って、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「天之菩卑能命(あめのぽひのみこと)」と名付けた。「菩」以下3文字の音である。

さらに御竿の数珠を受け取り、「佐賀美邇迦美」と言って、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「天津日子根命(あまつひこねのみこと)」と名付けた。

また、左の御手の数珠を受け取り、「佐賀美邇迦美」と言って、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「活津日子根命(いけつひこねのみこと)」と名付けた。

そして右の御手の数珠を受け取り、「佐賀美邇迦美」と言って、吹き棄てられた気から生まれた神の御名を「熊野久須毘命(くまのくすびのみこと)」と名付けた。「久」以下3文字の音である。

そこで天照大御神は、速須佐之男命に告げられた。「今生まれた5柱の男子は、実際には私の物から生まれたのだから、私の子供である。先に生まれた3柱の女子は、実際にはあなたの物から生まれたのだから、あなたの子供である」とこのように分けて仰せられた。

先に生まれた神のうち、多紀理毘賣命は奧津宮(おくつのみや)に坐し、次の市寸嶋比賣命は中津宮(なかつのみや)に坐し、次の田寸津比賣命は邊津宮(へつのみや)に坐した。この3柱の神は、胸形(むなかたの)君等の伊都久三前大神(いつくさんぜんのおおかみ)である。

そして後に生まれた5柱の子の中で、天菩比命(あめのほひのみこと)の子は、出雲国造・無邪志国造・上総上国造・下総上国造・伊勢牟国造・津島県主・遠江国造などの祖となった。次に天津日子根命(あまつひこねのみこと)は、川内国造・額田部湯坐連・茨木国造・倭田中直・山代国造・馬來田国造・道尻岐閇国造・周芳国造・倭淹知造・高市県主・蒲生稲寸・三枝部造などの祖となった。

そこで速須佐之男命が天照大御神に言上した。「私の心は清らかです。ですので、私が生んだ子供たちは手弱女(やわき)になることでしょう。このように言うのは、私が勝ったからです」と言った。